En el tercer grado, la personalidad se hunde y se deponen los pensamientos y sentimientos materiales de la conciencia diurna.

Pero el yo de la conciencia diurna es para experimentar, el inconsciente sirve de granero y puede ser celestial, pues en él has guardado las leyes de muchas vidas.

¡También la pena y el dolor!

Todavía pueden vivir ustedes cosas con el pasado, de Francia, Italia, África, incluso ahora mismo mientras están en Ámsterdam, o donde sea.

Ven algo y dicen: “Vaya, eso lo conozco”, y entonces ese pueblo africano, norteamericano, inglés, el pueblo donde estuvieran, en ese instante estará consciente en equis grados, en un porcentaje equis, y formará parte de su conciencia diurna.

Su conciencia diurna la representan millones de vidas.

No es extraño para nada tener un don por los idiomas o que se dediquen al arte; ese hombre tiene esto y el otro tiene aquello.

Alguien que vino es capaz de esto.

Mozart se fue para allá, al piano, otro niño sabe de carpintería, y el otro sabe hacer pan.

En general no es más que la recuperación de la conciencia diurna.

Entonces el ser humano ha vivido demasiadas cosas a lo largo de los años y eso se analiza después en el sueño, cuando duermes, y así la vida y la materia —y alegrémonos de que así ocurra— vuelven a armonizarse, porque de lo contrario la vida interior destrozaría sin remedio el sistema nervioso en un mes.

Pero lo que usted quiere saber es: está usted pensando conscientemente mientras duerme, inconsciente, ¿verdad?

Y pueden ponerse a fantasear, a vivir cosas, a vivir gansadas, pueden hacerlo, a vivir la juerga más agradable, a vivir en el espíritu un circo, un espacio, es posible hacerlo con imágenes preciosas, espirituales, con escenas, y pueden vivir lo que vive cualquier ser humano: un circo en el espíritu.

Tocan algo aquí y tocan algo allá, y en otro sitio, se va acumulando, ser verán dominados por ello, estará encima de su sentimiento, y eso tiene que salir, o después de un tiempo...

Y para eso vuelve a ser una delicia el sueño, es la vivencia posterior para el ser humano, eso es el corregir de la conciencia diurna en el sueño, y entonces las cosas desagradables vuelven a salir.

Es cuando la personalidad podrá volver a decir algún día... eso ustedes ni siquiera lo saben: “Vaya, qué ligero he vuelto a ser”, y entonces lo apresurado, lo excesivo, aquello que carece de posesión, que no ha llegado a tener fundamento, eso se tira por la borda.

Eso es lo que hace el alma, es lo que hacen sus sentimientos.

Sus sentimientos dicen: ya no quiero tener que ver con eso.

Son las cosas más locas, precisamente, las que uno tira por la borda durante el sueño, y un buen día las atrae, durante la conciencia diurna.

¿No les parece eso una gloria, que el alma y la personalidad se cuiden más, cuiden mejor de sí mismos, tengan una mayor armonía durante el sueño, que en la conciencia diurna?

(Señor en la sala):

—Maestro Zelanus, la ciencia sigue sin saber lo que quiere decir un sonámbulo.

Significa —mejor me apoyo un poco—, significa que el ser humano vive las cosas del día, al cien por cien.

Mire, enseguida leerá usted en ‘Jeus de madre Crisje’, parte 1: Jeus va a ver las palomas, juega con ellas, se queda dormido.

“No”, dice Crisje, “no lo toques, porque ahora puede ocurrir algo”.

Claro, puede usted vivir un choque, un vómito de sangre y todo, el corazón se puede detener de golpe, por intervenir usted con ambas manos en la concienciación al cien por cien, en la vivencia; en realidad se mete usted en la vida de verdad que ya no tiene resistencia, pensamiento, que ya no tiene sentimiento.

Así que ese cuerpo lo puede romper usted de golpe, se rompen los piececitos, se rompen las manos, porque ya no hay voluntad.

Ese cuerpo yace allí, ya no tiene voluntad, no tiene una conciencia diurna, porque a los dedos de uno, las manos, se les infunde alma a medida que llega la voluntad, ¿no es cierto?

Y aquí la voluntad ha desaparecido.

Esa criatura, Jeus, lo vivió al cien por cien en lo inconsciente, en el sueño.

Así que ahora vivimos... ahora tenemos inconsciencia y pensamiento y sentimiento conscientes, pero libres de lo que es de la conciencia diurna.

Así que ahora llega... el acto ha desaparecido, la fuerza ha desaparecido, porque yace sin vida, la personalidad está pensando, sintiendo, inclinándose, hablando, libre de los tejidos.